قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : « كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ ، وَبِاللَّيْلِ تِسْعَ رَكَعَاتٍ » ، قُلْتُ : قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : « كَانَ يُصَلِّي لَيْلًا طَوِيلًا قَاعِدًا ، وَلَيْلًا طَوِيلًا قَائِمًا » ، قُلْتُ : كَيْفَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَائِمًا ؟ وَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ إِذَا كَانَ قَاعِدًا ؟ قَالَتْ : « كَانَ إِذَا قَرَأَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا ، وَإِذَا قَرَأَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا » ( 1 ) . [ 5 : 34 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الرَّكَعَاتِ الَّتِي وَصَفْنَاهَا فِي بَيْتٍ لَا فِي الْمَسْجِدِ 2475 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . خالد الأول : هو خالد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يزيد الطحان الواسطي ، والثاني : هو خالد بن مهران البصري الحذّاء . وأخرجه أحمد 6 / 30 ، ومسلم ( 730 ) ( 105 ) في صلاة المسافرين : باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا ، والترمذي ( 375 ) في الصلاة : باب ما جاء في الرجل يتطوع جالسًا ، و ( 436 ) باب ما جاء في الركعتين بعد العشاء ، وأبو داود ( 1251 ) في الصلاة : باب تفريع أبواب التطوع ، من طريقين عن خالد الحذاء ، بهذا الإِسناد - وبعضهم يزيد فيه على بعض . . . وأخرجه 6 / 239 ، ومسلم ( 730 ) ، والنسائي 3 / 220 في قيام الليل : باب كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائمًا ، وابن ماجة ( 1228 ) في إقامة الصلاة : باب في صلاة النافلة قاعدًا ، من طرق عن عبد الله بن شقيق ، به مُختصراً . وانظر ما بعده و ( 2631 ) .